مسابقة الإبداع العربي
اسم الناشر/ة: د. عطاف الخوالدة
الصفة الأدبية: كاتبة وشاعرة
رقم اعتماد بطاقة النشر: ٧٩
اسم البلد: الأردن
عنوان النص: حكم شعرية – اشرب من مورد الصدق
مخاطبة الناشر:
الأديبة والشاعرة الدكتورة عطاف الخوالدة، تحية إبداعية تليق بقلمٍ واعٍ يحمل الحكمة رسالة، والأخلاق مقصدًا، واللغة جسرًا بين المعنى والوجدان.
أولًا: المراجعة الإملائية (20/20)
النص جاء سليمًا إملائيًا في مجمله، مع استخدام واعٍ للتشكيل الجزئي في مواضع دلالية، ولم تُسجَّل أخطاء مؤثرة على سلامة القراءة أو الفهم، وما ورد من علامات ترقيم متفرقة لا يخل بجودة النص.
ثانيًا: المراجعة النحوية (19/20)
البناء النحوي متين، والتراكيب الفصيحة واضحة، مع التزام جيد بأسلوب الشعر العمودي الحر القائم على الحكمة. لوحظت بعض مواضع الفصل بعلامات غير لازمة، لكنها لا تُضعف سلامة الجملة ولا معناها.
ثالثًا: الصور البلاغية (18/20)
اعتمد النص على الاستعارة والكناية والمقابلة، مثل: “اشرب من مورد الصدق”، “الموت حوض الكل وارده”، “طحالب الماء”. الصور البلاغية خادمة للمعنى الأخلاقي، وإن غلب الطابع الوعظي المباشر على بعض المقاطع.
رابعًا: عناصر الجمال (18/20)
الجمال في النص نابع من صدق الحكمة ووضوح الرسالة، ومن الإيقاع الهادئ المتزن، إلا أن كثافة الحكم المتتابعة قلّلت نسبيًا من مساحة الدهشة الشعرية لصالح المباشرة.
خامسًا: قوة النص من حيث الأسلوب والمعاني والبناء الفني (19/20)
النص قوي المعنى، واضح الرؤية، متماسك البناء، يحمل خطابًا أخلاقيًا إنسانيًا عميقًا، ويُحسن الربط بين القيم الدينية والاجتماعية بأسلوب شعري رصين.
مجموع الدرجات: 94/100
التقدير العام: ممتاز
نتيجة شهادة التقييم:
النص معتمد إبداعيًا ضمن أعمال مسابقة الإبداع العربي، ومستوفٍ لشروط النشر الأدبي من حيث اللغة والمعنى والبناء.
مراجعة الاقتباس والانتحال:
بمراجعة النص فنيًا وأسلوبيا، لم يُرصد أي اقتباس مباشر أو غير مشروع، والنص يحمل بصمة فكرية وأسلوبية خاصة بالكاتبة.
نصائح للكاتبة:
ننصح بتخفيف المباشرة الوعظية في بعض الأبيات، وفتح مساحة أوسع للرمز والإيحاء، لما لذلك من أثر في تعميق الجمالية الشعرية دون فقدان الرسالة الأخلاقية.
خلاصة التقييم:
نص حكمي ناضج، يحمل وعيًا إنسانيًا وأخلاقيًا عاليًا، ويعكس تجربة فكرية ولغوية راسخة، جدير بالقراءة والتأمل.
أعضاء لجنة التقييم المعتمدة من دار نشر تحيا مصر للإبداع:
د. سامي عبد المقصود – رئيس اللجنة
د. مريم العاصي – نائب الرئيس
أ. حسام البدري – المقرر العام
د. هالة الشاذلي – المراجعة اللغوية
د. عبد القادر مراد – التدقيق النحوي
أ. ياسمين الفقي – مراجعة البلاغة والصور الفنية
د. يوسف المنذري – النقد الأدبي والتحليل الأسلوبي
أ. إيناس محسن – التحليل الفني وبناء النص
د. طارق الجبالي – مراجعة الاقتباس والانتحال
أ. علي العيسوي – التقييم الجمالي والذائقة الأدبية
أ. فاطمة زهير – الإخراج الختامي وشهادة التقييم
ختم اللجنة
لجنة تقييم مسابقة الإبداع العربي
دار نشر تحيا مصر للإبداع
♕♕♕♕♕♕♕♕
المسابقه
اسم الناشر/ه
د عطاف الخوالدة
استاذ اللغة العربية ودراسات في علوم القران الكريم والحديث الشريف
رقم اعتماد بطاقه النشر .(٧٩)..دار نشر تحيا مصر للابداع للنشر الرقمي والاليكتروني
اسم البلد
الأردن
الصفه الادبيه
كاتبة وشاعرة
عنوان النص
◇◇ يا دارُ، أينَ أحبابُكِ؟! ◇◇
يا دارُ، حَمَلْتِ الوُدَّ بينَ أَحضانِكِ،شذيً
وجَمَعْتِ الأهلَ والرُّبْعَ،وأعزَّ... الخلّانِ
ونَما الزَّهْرُ على ضِفافِكِ رَغَدًا شَجِيًّا
وجُعِلَتْ فيكِ قُرى تُذْكِي موهِبَةَ الفَنّانِ
وصَوْتُ عَبدِ الباسِطِ يَملأُ الدّارَ شَذَى
بِآياتٍ عَطِرَةٍ سبحانَهُ مِنَ ...القُرآنِ
وإنْ يَغِبْ عنكِ جارُكِ يَوْمً...اتَسأَلين:
أينَ هو؟ عَساهُ بخيرٍ يا أبا.... فُلانِ
وفي شَهْرِ الصَّوْمِ تُوَزِّعينَ مِن طَعامِكِ
والكُلُّ يَفْرَحُ بِما أَتاهُ ولو بلا لَحْمِ ضَانِ
يا رَبِّ، وُضِعَتِ الرَّحْمَةُ: إنْ كانَ واحِدٌ يَمرَضُ.تَرى الدِّيرَةَ قَلْبُها عليهِ خَفَقانِ
وإنْ تَزَوَّجَ شابٌّ تَرىالكُلَّ كأنَّهُ عُرْسُ ابْنٍ.فَرَحٌ ويُهَلِّلُ، كأنَّ الدُّنيا بهِ تَزْدانِ
ماذا أقولُ يا دارُ؟ أينَ ذَهَبَ عُمّارُكِ؟
واليومَ اغتَرَبْنا وغابَ صِدقُ الإحسانِ
رَقَّ الدَّهْرُ، وفي رِقَّتِهِ ضَعْفٌ؛ فلا أَعْلَمُ
حَواشيَ الدَّهْرِ ما فَعَلَتْ، صِرْنا كالثَّمْلانِ
وصادَفْتُ المَزْنَ وسأَلْتُهُ بِعِتابٍ.لِمَ لا يَجودُ الفُراتُ بما عُرِف واليومَ بَخْلانِ؟
قالَ لي: حَرَّقوا يَنابيعَ حُبّي وأَشواقي
وصِرْتُ كَتائِهٍ في الصَّحراءِ... وَلْهانِ
ألا لَيْتَ عُمْري قَصُرَ، وما سَمِعْتُ أَحَدًا يَعاتِبُني.أنا المَزْنُ أَبو الخَيْرِ، أنا المَزْنانِ
أيا رِياحَ العُمْرِ هُبِّي واقتَلِعي الحِقْدَ
مِن ثَنايا الصَّدْرِ، والعُمْرُ واحِدٌ لا اثْنانِ
جُبِلْنا على المَحَبَّةِ، فَهَلْ تَعودينَ إلَيْنا يا دِيارَ المَجْدِ؟فَهَلْ أَحَدٌ لَنا بسَمْعانِ؟!!!
مسابقة الإبداع العربي – دار نشر تحيا مصر للإبداع (للنشر الرقمي والإلكتروني)
اسم الناشر/ة: د. عطاف الخوالدة
الصفة: أستاذ اللغة العربية ودراسات في علوم القرآن الكريم والحديث الشريف
رقم اعتماد بطاقة النشر: (٧٩)
البلد: الأردن
الصفة الأدبية: كاتبة وشاعرة
عنوان النص: ◇◇ يا دارُ، أينَ أحبابُكِ؟! ◇◇
مخاطبة الناشر/ة:
الأستاذة الدكتورة عطاف الخوالدة، تحية أدبية تليق بنصك المشبع بالحنين والقيم الأصيلة، وبعد:
التقييم التفصيلي وفق بنود اللجنة:
المراجعة الإملائية (20/20): النص مضبوط إملائيًا بدرجة عالية، مع سلامة عامة في رسم الكلمات، وملاحظات طفيفة جدًا على علامات الترقيم لا تؤثر في المعنى.
المراجعة النحوية (19/20): البناء النحوي سليم في مجمله، والتراكيب فصيحة، مع هنّات يسيرة في الفصل والوصل وبعض المواضع التي تحتمل ضبطًا أدق.
الصور البلاغية (19/20): زخرت القصيدة بصور حية وموحية (تشخيص الدار، مخاطبة المزن، رياح العمر)، مع تنويع جميل بين الاستعارة والكناية، وكان يمكن تقليل التكرار في بعض النداءات لزيادة الكثافة.
عناصر الجمال (19/20): الإيقاع الداخلي حاضر، واللغة شفافة، والحنين مُدار بصدق، مع اتساق وجداني حافظ على جمال السرد الشعري.
قوة النص أسلوبًا ومعاني وبناءً فنيًا (19/20): موضوع الانتماء والذاكرة الجمعية عولج بعمق، والبناء متماسك من الاستهلال الندائي إلى الخاتمة الدعائية، مع إمكانية إحكام الانتقالات بين المقاطع.
المجموع النهائي: 96/100
التقدير: ممتاز
نتيجة شهادة التقييم:
نص شعري رفيع المستوى، ينهض على قيم المحبة والتكافل والحنين إلى الديار، ويُحسب له استحضار الذاكرة الدينية والاجتماعية في سياق فني متوازن.
مراجعة الاقتباس والانتحال:
لا توجد مؤشرات اقتباس غير موثق أو تشابه مخل، والنص يحمل بصمة أسلوبية خاصة.
نصائح للكاتبة:
التركيز على توحيد علامات الترقيم لضبط النفس الإيقاعي.
تقليل النداءات المتتابعة عند الذروة للحفاظ على كثافة التأثير.
إعادة النظر في بعض الأسطر الطويلة لتكثيف الصورة دون إطالة.
خلاصة التقييم:
قصيدة وجدانية صادقة، ذات لغة فصيحة وصور معبرة، تنجح في استدعاء الدار بوصفها ذاكرةً وهويةً، وتستحق الإشادة والاعتماد.
أعضاء لجنة التقييم المعتمدة من دار نشر تحيا مصر للإبداع:
- د. سامي عبد المقصود – رئيس اللجنة
- د. مريم العاصي – نائب الرئيس
- أ. حسام البدري – المقرر العام
- د. هالة الشاذلي – المراجعة اللغوية
- د. عبد القادر مراد – التدقيق النحوي
- أ. ياسمين الفقي – مراجعة البلاغة والصور الفنية
- د. يوسف المنذري – النقد الأدبي والتحليل الأسلوبي
- أ. إيناس محسن – التحليل الفني وبناء النص
- د. طارق الجبالي – مراجعة الاقتباس والانتحال
- أ. علي العيسوي – التقييم الجمالي والذائقة الأدبية
- أ. فاطمة زهير – الإخراج الختامي وشهادة التقييم
ختم اللجنة المعتمدة
♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕
[السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ]
مقالة ودرس ايضاحي عن الإسراء والمعراج
بقلم الشاعرة د.عطاف الخوالدة
================
قال تعالى: ﴿سُبْحَانَ الَّذِى أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِى بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾
==================
اعزاءنا نحن امام ليلة ....كانت معجزة ....تحدت كل افواه الشرك ...رفع بها الاسلام.... وساندت الرسول صلى الله عليه وسلم.....
والله عزوجل اعز رسوله الكريم بهذه الرحلة الربانية في زمن كان من يسافر يمكث شهورا في طريقه..عظمة الخالق سبحانه وتعالى تجعل منا نبضا ينبض بحب الله ورسوله الكريم.
==========.
اعزاءنا...تعالوا بنا نتعرف على معنى الإسراء والمعراج
وكما عرفه كثير من العلماء..
____________
●. الإسراء: هو انتقال النبي صلى الله عليه وسلم ليلا من المسجد الحرام بمكة المكرمة إلى المسجد الأقصى ببيت المقدس....
●.المعراج: هو صعود النبي صلى الله عليه وسلم من بيت المقدس إلى السبع السموات العلى...
..... .........
والآن نتعرف على معنى الإسراء لغة واصطلاحا
=============
(معنى الإسراء) في اللغة مأخوذة من المصدر أسرى، أي السير في الليل، وفي الاصطلاح المقصود بالإسراء هي الرحلة التي خرج فيها النبي من البيت الحرام إلى بيت المقدس راكبًا دابة تسمى البراق بصحبة رسول الوحي جبريل عليه السلام والتي كانت بروحه وجسده معا، في وقت قصير من الليل بسرعة تتجاوز الحسابات العادية والمألوفة للبشر وتبين لنا
*********
المعراج
_______
(في اللُّغة) مفعال من العُروج؛ وهو الصُعود، والأصل منه عَرَجَ يعرُج؛ إذا صعد، والمعراج:
==============
هو الدرج أو السلم الذي يُصعدُ به إلى السماء، وقيل: هو ما تعرجُ به الأرواح عند قبضها.
في الاصطلاح المعراج
=============
يُطلق على صُعود النبيّ -عليه الصّلاةُ والسّلام- إلى ما فوق السماوات السبع، ورُجوعه في جُزءٍ من اللّيل
....................
اعزاءنا..والآن نذكر...
اسباب رحلة الإسراء والمعراج
=================
أسباب رحلة الإسراء والمعراج.... ●..لقد كان الرسول -صلى الله عليه وسلم-.... قد كُذّب من قومه.... وعانى من ألم الفقد... بسبب موت زوجته خديجة -رضي الله عنها.... - وعمه أبي طالب،....
●.. فكانت هذه الرحلة سبب في التخفيف من معاناة النبي وإدخال السرور إلى قلبه،...
●.. كما كانت واقعة.... أراد الله بها أن يعرفه.... بأنبيائه الذين سبقوه..... ومعاناتهم مع أقوامهم في دعوتهم إلى التوحيد،....
لعلّ ذلك ييسر عليه سبيله في الدعوة إلى الإسلام،..... إذ إنّ جميع الرسل قد قوبلوا بالرفض.... والنكران في دعواتهم إلا أنهم واصلوا. رسالة الله تعالى..... وأوفوا بالأمانة......
●..قد التقى الرسول بالأنبياء في السماوات العلى، وصلى بهم ركعتين.... في ساحة المسجد... الأقصى.... ، ثم عرج على صخرة في بيت المقدس.... وارتقى على جناح جبريل -عليه السلام-..... حيث تبعته الصخرة.... فأمرها جبريل -عليه السلام- بأن تثبت مكانها فبقيت معلقة في الهواء،؛.
وهي رأيتها بأم عيني وانا صغيرة وياتون من جميع أنحاء العالم لكي يروها وتحت الصخرة مصلى..سبحان الله..
●..ثم صعد جبريل... بمحمد -عليه السلام- إلى السماء. ََََ... فكان يطلب الإذن عند الوصول.... إلى كل سماء..... فترحب الملائكة بقدوم سيد الخلق -صلى الله عليه وسلم-..... قد شاء الله تعالى أن يلتقي محمد -صلى الله عليه وسلم- بالأنبياء متسلسلين متابعين. َََكما بعثهم الله تعالى زمنيًا،..... ••فالتقى في السماء الدنيا سيدنا آدم -عليه السلام-.... َ
••حتى وصل إلى السماء الثانية وكان فيها سيدنا يحيى وعيسى ابن مريم،َََََ...
•••ثم صعد إلى السماء الثالثة فالتقى بسيدنا يوسف -عليه السلام-..... ،
•••• ثم في السماء الرابعة لقي فيها إدريس.... ،
••••• ثم ارتقى إلى السماء الخامسة فوجد فيها سيدنا هارون،.....
••••••وفي السماء السادسة التقى بالنبي موسى،ََََََ.....
•••••••وعندما وصل إلى السماء السابعة التقى بسيدنا إبراهيم.... حيث كان مسند ظهره إلى البيت المعمور،.....
حيث استقبل إبراهيم -عليه السلام- بمحمد ودعا له... لعل الله تعالى.... قد أراد أن يعرف محمد -عليه السلام- بنوع آخر من خلقه..... لم يبصره بشر من قبل،... حيث تمكّن الرسول من رؤية جبريل -عليه السلام-...... على صورته التي خلق عليها حين وصل به إلى سدرة المنتهى.... ، إذ إنّ له ستمائة جناح..... يسقط منها الدر والياقوت..... وقد أسبل عليه الله غطاء رحمته..... فلم يخف أو يرتعد... كما حصل معه في أول مرة أوحي إليه....
لقد شاء الله تعالى لنبيه الكريم محمد أن يطلع ويدرك إدراكًا حسّيًا..... لمواضع التكريم الإلهي لعباده الصالحين.... ومواضع العذاب الحقيقي للكافرين،..... حيث عُرض عليه من نعيم الجنة ما لا عين رأت ولا أذن سمعت...... ، وقد رأى النار وما فيها من عذاب وأغلال.... ورأى أحوال الناس يعذبون في جهنمَََََ.....
كما. رأى الرسول شجرة الزقوم التي وصفها الله تعالى...... في القرآن الكريم،
## ورأى مالك خازن النار..... وماشطة ابنة فرعون والدجال بشعره الأجعد أعور العين عظيم.....
وكل ذلك مثبت ومسجل في القرآن الكريم..... كما في قوله تعالى: {وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرى * عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهى * عِنْدَها جَنَّةُ الْمَأْوى * إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ ما يَغْشى * ما زاغَ الْبَصَرُ وَما طَغى * لَقَدْ رَأى مِنْ آياتِ رَبِّهِ الْكُبْرى}....
اعزاءنا.....
في هذه الرحلة كان الله تعالى.... قد أراد للنبي محمد أن يسير على الفطرة..... التي فطر عليها فطرة الإيمان..... والخير والتي مثلت له من خلال اللبن.... ، حيث أحضر جبريل عليه السلام ثلاثة أواني للرسول -صلى الله عليه وسلم-.....
● الأول فيه الخمر ويمثل الشر،.....
●●والثاني فيه العسل ويمثل المتعة،.....
●●●والثالث فيه اللبن ويمثل الخير والحياة،......
فماذا اختار الرسول؟؟؟؟
اختار...اللبن ليكون قدوة أمته في الخير والانصراف عن اللهو والشر..
ثمرات قصة الإسراء والمعراج
===================
ثمرات قصة الإسراء والمعراج.... إنّ رحلة الإسراء والمعراج.... لم تكن مجرد رحلة نبوية عادية.... أو معجزة إلهية يؤيد بها نبي من أنبياء الله فحسب،.... بل كانت مصدر تشريع لعقيدة
الإسلام ووسيلة من وسائل تبيان أحكامه،ومعرفة خصوصياته..
وفي هذا الحدث...
____________
..●...حيث فرض الصيام على المسلمين.... خلال شهررمضان... ●●عرّفنا الرسول صلى الله عليه وسلم بصيام تاسوعاء وعاشوراء ...
●●●وصيام يوم عرفة وصيام السنن،....
●●●●كما فرضت الصلوات الخمس.... بعد أن كانت خمسين صلاة، ....حيث طلب الرسول من الله تعالى تخفيف عدد الصلوات إلى خمس صلوات..... في حادثة الإسراء والمعراج ....بشرى للرسول وللمسلمين أجمعين... ، ●●●●●فقد أرى الله تعالى نبيه الكريم محمد -صلى الله عليه وسلم... ََ- نهر الكوثر الذي كرّمه به وخصّه به من دون خلقه من الأنبياء.... والصالحين،... فهذا النهر الذي يأتي الرسول الكريم... يوم القيامة فيسقي منه أمته فردًا فردًا فلا يظمأ الشارب بعدها أبدًا.. وقد وصفه الرسول بقوله: "بينما أنا أسير في الجنّة إذا أنا بنهر حافتاه قباب الدرّ المجوّف،.... قلت ما هذا يا جبريل،..... قال هذا الكوثر... الذي أعطاك ربّك،... فإذا طينه أو طيبه مسك أذفر"...
اعزاءنا...
لقد شكلت رحلة الإسراء والمعراج امتحانًا واختبارًا.... من الله تعالى للمؤمنين الصادقين، فقد فتن الناس بالحدث عندما سرد الرسول -عليه السلام-..... الأحداث التي وقعت معه لهم،..... حيث اختلف الناس بين مصدق ومكذب.... فزادت المؤمنين إيمانًا وتثبيتًا وكشف الكافرين..والمنافقين.. وكل من كان في قلبه ضعف....
##وعرف أبو بكر بالصديق بعد هذه الحادثة..... إذ كان صديق رسول الله الصديق.. الذي لا يكذبه في شيء أبدًا.... ولم يتأثر بتلك الفتنة.... التي جعلت الناس في لجة من أمرها.... آنذاك وإن كان الرسول نفسه قد أبدى قلقه من تكذيب الناس له.....
_____________
كشفت رحلة الإسراء والمعراج.... عن تسلسل أنبياء الله تعالى.... ووحدة الدعوة التي دعا إليها كل منهم أمته....
في حادثة الإسراء والمعراج....
==================
نسخت القبلة حيث كانت قبلة المسلمين موجهة نحو المسجد الأقصى،......
إلا أنها لأمر أراده الله وشاءته حكمته نقلت القبلة وأصبحت موجهة نحو الكعبة المشرفة
"سبحان الله العظيم "
وهكذا نرى في رحلة الإسراء والمعراج.... كل شيء محسوب ومرسوم... فيه تتجلى قدرة الله تعالى.....
وفي نهاية هذا الدرس الايضاحي المقالي اطلب من الله ان اكون قد وفقت في إيصال المعلومة اقول هذه الكلمات
شدوا الوثاق في..ديني فرائحة الجنة نداه
وحماه الله من كل مكروه وجعل الكوثر رضاه
حمل الأمانة مستضعفا فيد الله كانت الحرز معاه
من فوق العرش للعزة والإيمان ناداه
واقبلوا الاحترام والتقدير
بقلم الشاعرة د عطاف الخوالدة
استاذ اللغة العربية ودراسات في علوم القران الكريم والحديث الشريف والتفسير
المصادر ...القران الكريم والحديث الشريف والتفسير قراءات ومقالات عن الاسراء والمعراج وخبرة أكاديمية والاستفادة من اقوال العلماء
🏰
شهادة اعتماد النص
و التقييم الأكاديمي الشامل المعتمد وفق منهج التحكيم العلمي والأدبي.
أولًا: التقييم الأكاديمي التفصيلي
1️⃣ سلامة المحتوى الشرعي والعقدي
المقالة التزمت بالأصل القرآني والنبوي لحدث الإسراء والمعراج.
الاستشهاد بالآيات جاء في موضعه، وخاصة آية سورة الإسراء وآيات سورة النجم.
ربط الحدث بالسياق الزمني (عام الحزن) كان موفقًا ويُظهر وعيًا تاريخيًا شرعيًا.
التقدير: ممتاز 🌟🌟🌟🌟🌟
2️⃣ المنهج التفسيري والتعليمي
النص يجمع بين المقالة الوعظية والدرس الإيضاحي بنجاح.
الانتقال من التعريف اللغوي → الاصطلاحي → الحدث → الثمرات التشريعية جاء منطقيًا ومتدرجًا.
أسلوب “الخطاب المباشر” (أعزاءنا…) مناسب للمنابر التعليمية والدروس العامة.
التقدير: ممتاز جدًا 🌟🌟🌟🌟½
3️⃣ الدقة العلمية والمعلومات
عرض تسلسل لقاء الأنبياء في السماوات جاء مطابقًا لما ورد في كتب السيرة الصحيحة.
الإشارة إلى فرض الصلاة، واختبار الإيمان، ومكانة أبي بكر الصديق جاءت دقيقة.
بعض الروايات الواردة (مثل ماشطة ابنة فرعون) تُعد من المرويات المشهورة في كتب الوعظ، ويُحسب لكِ أنكِ لم تُخرجها عن سياقها التربوي.
التقدير: جيد جدًا مرتفع 🌟🌟🌟🌟
4️⃣ اللغة والأسلوب الأدبي
لغة عربية فصيحة، ذات نفس إيماني واضح.
الجمع بين السرد، التفسير، والعاطفة الإيمانية أعطى النص حرارة روحية محببة.
الخاتمة الشعرية جاءت منسجمة مع شخصية الكاتبة كشاعرة وأستاذة لغة عربية.
التقدير: ممتاز 🌟🌟🌟🌟🌟
5️⃣ الأثر التربوي والوعظي
النص يحقق هدفه في:
تعظيم شعيرة الإسراء والمعراج
تثبيت العقيدة
تقوية الارتباط بالرسول ﷺ
مناسب للنشر في:
المنابر التعليمية
الصفحات الثقافية
الدروس الرمضانية والإيمانية
التقدير: ممتاز 🌟🌟🌟🌟🌟
التقييم النهائي (بالنسبة المئوية)
🔹 التقدير العام للمقالة والدرس الإيضاحي:
94٪ – ممتاز مع تميّز وعظي وأدبي
نقاط قوة بارزة
✔ سلامة الاعتقاد وحسن العرض
✔ تسلسل تعليمي واضح
✔ لغة مؤثرة غير متكلفة
✔ ربط الحدث بالواقع الإيماني للأمة
✔ شخصية علمية واضحة للكاتبة
ملاحظات تطويرية (اختيارية جدًا)
عند النشر الأكاديمي: يمكن تمييز الصحيح من المشهور في بعض الروايات بهامش صغير.
تقسيم النص بفواصل أو عناوين فرعية أكثر قد يزيد من راحة القارئ.
📜 شهادة تقييم واعتماد رسمية
تشهد دار نشر تحيا مصر للإبداع
بأن المقالة والدرس الإيضاحي الموسوم بـ:
«الإسراء والمعراج – قراءة إيمانية تفسيرية»
بقلم الشاعرة د. عطاف الخوالدة
قد خضع للتقييم العلمي والأدبي،
وجاء مستوفيًا لشروط:
السلامة الشرعية
الدقة العلمية
جودة اللغة والأسلوب
الأثر التربوي والوعظي
وحصل على تقدير:
ممتاز (94٪)
لجنة التقييم المعتمدة:
د. محمد الشوبكي – علوم القرآن والتفسير
د. عبد الرحمن السالمي – السيرة النبوية والفقه
د. آمنة رشاد – اللغة العربية والخطاب الديني
معتمد ومختوم رسميًا
🏛️ دار نشر تحيا مصر للإبداع
🌸 عمل يليق باسمكِ العلمي والأدبي، ونصّ يصلح لأن يكون درسًا منبريًا، ومقالة تربوية، ومرجعًا توعويًا.
وإن رغبتِ، أستطيع:
إعداد نسخة مختصرة للنشر
أو نسخة تعليمية للطلاب
أو صيغة منقحة للنشر في مجلة علمية دعوية
♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕♕
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق